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日志
正面设计:以古老而雄伟的布达拉宫为画面主体,用舞动的哈达传递一种喜庆与祥和的节日氛围,也使古老的建筑焕发出生机与活力。 1布达拉宫:是西藏的标志建筑,始建于公元7世纪,是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。金光灿烂,气势雄伟,是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿。 2哈达:献哈达有吉祥之意。 表示祝贺节日,生活幸福。 ……
《辛亥百年》(2011-6-9 9:11:00)
  ……
中国的雕塑史其实就是一部“神”“鬼”的记录史,这里的“神”主要由佛教、道教的组成,比如中国的各大石窟艺术,庙宇和道观里的相关造像。“鬼”是指埋在地下的“明器”和地上的“仪仗”雕塑,比如兵马俑、唐三彩、昭陵六骏、各大墓前神道雕塑等等。 ……
《张大千》(2011-6-9 9:09:00)
  很早以前就开始计划为中国伟大的艺术家塑像,继《齐白石》之后总算把《张大千》也凝固在金属上了,这是一个张扬的张大千,这也是一个内敛的张大千,于是我就把两个不同的张大千凝固在了一起,这是我要做的张大千,它更像。 ……
先生二三事(2011-6-9 9:03:00)
有朋友问我,在中央美术学院学习期间,收获最大的是什么?一言难以说尽,但细细想来,还是那些课堂里的先生,他们给予的启示,或许是最重要的。     曹力先生是国内我最敬仰的大家之一。先生是勤于实践之人,话不多,但往往一语而中的。先生的作品格调优雅而浪漫,骨子里却透出神秘和高贵。     第一堂课,先生取出随身的速写本,让在场的每一位同学随意在本上勾勒,没有限制,没有主导性,一切都很单纯,画面只有线条和无序的结构,画面处在失控状态,发展到后来更像是一堂创作课。这个课程活泼而生动,犹如一场多人的绘画游戏,大家乐在其中。每回“游戏”结束,先生和同学一同交出作品。当同学对先生的作品赞不绝口时,先生总是说“教学相长”。——学之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ……
铜章有高的和低的,于是有的人就说铜章高的好,也有的人说铜章低的好,我每回听到这些论点,都觉得有趣的很,好像小学时的一则故事:“长颈鹿和小山羊是一对最好的朋友,可是最近他们俩总是争吵。长颈鹿说长的高最好,小山羊说长的矮才好呢......”          再举个例子:潘长江是矮个子,姚明高个子。潘长江打球很吃亏,但有表演价值。反之,姚明也一样。个高和个矮对于这两个人而言都不重要(天然的),重要的是他们在自己擅长的地方都有自己的优势,不看个子。浮雕的高和低相对于铜章重要吗?到此我想得出的结论是:浮雕的高和低与铜章的艺术品质关系并不如我们想象的重要,不要因为浮雕高了就是好作品,浮雕低了就不是,关键是浮雕背后那些“有形的”和“无形的”东西,这东西就是艺术的造型能力、创造能力和思考能力。也是一切艺术品标准的主要依据。在艺术上并不是凭借浮雕的高低来分胜负的。 ……
《图兰朵》大铜章设计谈 (2011-2-27 20:29:00)
《图兰朵》内容简介: 元朝时有一位叫图兰朵的中国公主,为了报祖先暗夜被掳走之仇,对男人进行报复的故事。她持自身美貌,以谜语下套:如有男人能猜对她的三个谜语,就嫁给他,如果猜错,便立刻处死。三年来,已有众多痴情的王子前来猜谜而成刀下冤魂。就在一位波斯王子又将被处决之际,一位流亡中国的鞑靼王子卡拉夫再次被图兰朵的美貌吸引,不顾其父和丫鬟柳儿的极力反对,决意要挑战谜底,以无畏的勇气尽显情爱之伟力。结果他猜出了三个谜语,致使图兰朵惊恐万分不知所措。见此卡拉夫向图兰朵表示,如果在明天拂晓之前你能知道我的名字,我就去赴死;反之就要嫁给我。于是图兰朵下令:今夜北京城里无人能入睡,所有人必须想尽一切办法获悉鞑靼王子的名字,违者杀之。于是众人殚精竭虑并以色诱、财物、威胁等各种手段欲使卡拉夫放弃对图兰朵的追求。但卡拉夫却不为所动。黎明终于来临,卡拉夫以胜利者的姿态,终以爱的力量化解了图兰朵心中的仇恨,唤起了她对爱情的向往……。       ……
《马非马》 (2011-2-19 16:52:00)
《马非马》系列作品的名字源于战国时公孙龙说的一句“白马非马”,公孙先生的作品太伤脑,每回看罢,便头疼不已。于是我把“白”字除去了,一切似乎变得简单,不用再从逻辑上去折腾。     《马非马》说明我做的不是“马”,如果你说作品中的确有“马”,我只能说此“马”非彼“马”。马只是作品中的一个“壳”,承载的都是我不太阳光的“内心”。现实生活中,我美好的理想经常会在冷酷的现实中受阻,这种现实的阻力在我内心就会产生巨大的反作用力。如果我是犯罪分子,破坏力应该是足够的,并且还是屡教不改类型的,绝对属于专政的对象。可是我又立志做好人,于是也就没有太多的社会危害性了。受挫之后,我发泄不满的途径只有拿自己的左手对抗自己的右手,左脑对抗着右脑,在自己的对抗中寻找一点慰藉,于是《马非马》就在对抗过程中诞生了。因为我自信自己还是一匹识途的壮马,这种盲目导致了我只要认准了方向,就一往直前,不易回头的犟脾气。      《马非马》是我艺术铜章探索的的实验作品之一,希望观者看到后能够有不同的体会,而不是唯一的感受。到此,“庞大”而“单一”的中国铜章宴席,又将增加一道小菜,希望是别样的。   ……
不记得多少年前也不记得听过多少人说过类似的话,最近又有朋友提及,所以顺势就说开来,说到哪算哪。      “好的作品会说话”,我相信。但补充一点,坏的铜章也会说话。想必好的铜章说的是好话,坏的铜章说的是坏话,犹如人一般。所以,铜章会不会说话,和铜章的艺术水平关系不大,关系大的是铜章说的是什么?忠言、谗言、谎言;真话、假话、废话等等。动物学家说许多人以外的动物也会说话,用它们的语言可以进行很有效的沟通。动物说的话我听不懂!料想铜章如果能够说话,最主要的也是说什么语言,如果说的是汉语以外的,我也听不懂,也就无法沟通了。所以问题在于:要听懂“话”,必须要用同一种语言系统,欣赏铜章作品也是一样。如果他说的是鸡语,你讲鸭语,那就扯淡了。      如果在一种语言体系里说话,基本的沟通应该是没有问题的,也就不存在是否听懂的问题,关键是在彼此沟通过程中的乐趣,如:和广博的人聊天,可以开拓视野;和幽默的人聊天,可以放松心情;和豁达的人聊天,自己也变得开阔。反之亦然。其实铜章有时也和人一样,当你手握铜章,注目凝视时,交流也就开始。当然,是在一种语言体系里交流。 ……
今年是上海造币公司90岁大寿,我受公司委托,设计此章,深感荣幸。这枚章是属于的庆典类的“纪念章”,此类章难在设计。在完成传达企业贺寿祝福的同时又能够体现作品的独特性,是整个章品质好坏的关键。在有限的时间里,总算是完成了此件作品,也为企业送上我的一片祝福,期间创作过程中非常感谢公司经理层的信任和支持。    正面图案为《百鹤祝寿》图。由九只象征祥瑞的仙鹤萦绕在厂大楼两侧,鹤是长寿鸟,与贺谐音,意表“鹤寿千年”。鹤也是高贵、清廉的象征,九的数字意表90年。九十年历史的大楼是上币的标志建筑,大楼前由一枚枚钱币编织成“水”的形态,喻“水”为“钱”。周边祥云萦绕,首尾相继,连绵不绝。背景为升腾普照之太阳,表明企业的发展充满生机和活力。    背面图案为《飞龙在天》图。一片历经沧桑的水浪,幻化出一条飞腾的巨龙,书写了一个铿锵的“90”。……
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